開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。習近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習時(shí)發(fā)表的重要講話(huà)，深刻闡述了繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為不斷深化對黨的理論創(chuàng )新的規律性認識、在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng )新成果指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
堅持好、運用好“兩個(gè)結合”“六個(gè)必須堅持”
思想就是力量。習近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。”1840年鴉片戰爭以后，無(wú)數仁人志士救亡圖存的嘗試之所以都歸于失敗，很重要的一個(gè)原因是沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)理論作指導，看不清楚中國問(wèn)題的根源和實(shí)質(zhì)，也找不到解決中國問(wèn)題的出路和辦法。十月革命一聲炮響，給中國送來(lái)了馬克思列寧主義。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，讓我們黨能夠領(lǐng)導人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)。
習近平總書(shū)記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”這是我們黨的百年奮斗得出的彌足珍貴的歷史結論。中國共產(chǎn)黨一百多年的歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新、進(jìn)行理論創(chuàng )造的歷史，也是一部不斷以黨的創(chuàng )新理論引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的歷史。一百多年來(lái)，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等重大理論成果，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力，讓我們黨擁有了認識世界、改造世界的強大思想武器。正是在科學(xué)理論指導下，我們黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，實(shí)現中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程。
實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng )新也沒(méi)有止境。面對新征程上國內外形勢的深刻復雜變化和中國式現代化實(shí)踐提出的新要求，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。我們要堅持好、運用好“兩個(gè)結合”“六個(gè)必須堅持”，繼續推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，為以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興提供科學(xué)指引。
堅守好魂和根
習近平總書(shū)記指出：“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈。”堅守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈，是繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的基礎和前提。理論創(chuàng )新必須講新話(huà)，但不能丟了老祖宗，要堅持守正創(chuàng )新。守正，就要堅持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動(dòng)搖，堅守中華優(yōu)秀傳統文化根脈不中斷；創(chuàng )新，就要堅持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，繼續推進(jìn)“兩個(gè)結合”，既不斷賦予馬克思主義新的生機活力，又讓中華優(yōu)秀傳統文化與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。
馬克思主義扎根中國，是歷史和人民的選擇，也是文化和文明的選擇。中華優(yōu)秀傳統文化同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性，使原本誕生于歐洲的馬克思主義在萬(wàn)里之外的中華大地生根開(kāi)花并結出豐碩成果。要進(jìn)一步找準結合的契合點(diǎn)，將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)，使之聚變?yōu)槲覀凕h理論創(chuàng )新的巨大優(yōu)勢。要堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，將中華民族的偉大精神和豐富智慧注入馬克思主義，使馬克思主義呈現出更加鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。要堅持以馬克思主義為指導對中華優(yōu)秀傳統文化寶庫進(jìn)行全面挖掘和闡發(fā)，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。
馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過(guò)程中大量吸收借鑒了前人創(chuàng )造的成果，尤其是批判繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會(huì )主義。新時(shí)代新征程上，我們要拓寬理論視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習和借鑒人類(lèi)社會(huì )一切優(yōu)秀文明成果，兼容并蓄、博采眾長(cháng)，在“人類(lèi)知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng )新和發(fā)展黨的理論。
及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想正是在深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題中，在有效解決一系列亟待解決的長(cháng)期積累及新出現的突出矛盾和問(wèn)題中，在科學(xué)應對來(lái)自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰考驗中創(chuàng )立并不斷豐富發(fā)展的。新時(shí)代十年，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想充分展現了強大的真理力量和實(shí)踐偉力。
當前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，人類(lèi)社會(huì )面臨許多亟待解決的共同問(wèn)題。我國正處在實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展面臨新的戰略機遇、新的戰略任務(wù)、新的戰略階段、新的戰略要求、新的戰略環(huán)境，需要應對的風(fēng)險和挑戰、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯綜復雜。中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)給我們提出的新考題比過(guò)去更復雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結合上提交答案。我們要結合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新，用發(fā)展著(zhù)的理論指導發(fā)展著(zhù)的實(shí)踐。
習近平總書(shū)記指出：“用以觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結實(shí)踐經(jīng)驗，將其凝結成時(shí)代的思想精華。”繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新，必須聚焦時(shí)代新課題。要牢固樹(shù)立大歷史觀(guān)，以更寬廣的視野、更長(cháng)遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò )和正確走向，認清我國社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的大邏輯大趨勢，深入研究黨和人民事業(yè)發(fā)展中事關(guān)長(cháng)遠、事關(guān)全局、事關(guān)根本的重大戰略課題，尤其是聚焦推進(jìn)中國式現代化、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構建新發(fā)展格局、推進(jìn)黨的自我革命等重大問(wèn)題，全面系統地提出解決現實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對策。
推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化
習近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng )新的內在要求和重要途徑。”馬克思主義之所以能夠發(fā)揮巨大的理論威力，不僅在于其思想博大精深，還在于其以深刻的學(xué)理講清楚了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的普遍規律、以完備的體系全方位展示其理論的嚴謹周密，實(shí)現了理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機統一。
習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義，貫通歷史、現在、未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，是一個(gè)邏輯嚴密、內涵豐富、系統全面、博大精深的科學(xué)體系。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過(guò)程。黨的十八大以來(lái)，我們黨對這一科學(xué)理論進(jìn)行體系化、學(xué)理化的工作不斷向前推進(jìn)，把習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的主要內容概括為“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅持”“十三個(gè)方面成就”，用“六個(gè)必須堅持”概括闡述其世界觀(guān)、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。
進(jìn)一步加強對習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的研究闡釋工作，要持續在體系化、學(xué)理化上下功夫，研究深、闡釋透這一重要思想的時(shí)代背景、核心要義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求和原創(chuàng )性貢獻。要重點(diǎn)研究闡釋其中的原理性理論成果，把握相互的內在聯(lián)系，用富有中國特色的范疇、概念、話(huà)語(yǔ)、表述，講清楚這一重要思想蘊含的道理學(xué)理哲理，推動(dòng)黨的創(chuàng )新理論進(jìn)一步體系化、學(xué)理化，幫助廣大干部群眾深入領(lǐng)會(huì )和牢牢把握黨的創(chuàng )新理論的科學(xué)體系，讓黨的創(chuàng )新理論“飛入尋常百姓家”。
注重從人民群眾的創(chuàng )造中汲取理論創(chuàng )新智慧
習近平總書(shū)記指出：“人民是歷史的創(chuàng )造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”，強調“要注重從人民群眾的創(chuàng )造中汲取理論創(chuàng )新智慧”。馬克思主義唯物史觀(guān)認為，人民作為歷史的創(chuàng )造者，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，也是精神財富的創(chuàng )造者。一百多年來(lái)，我們黨取得的馬克思主義中國化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶，都源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng )造。人民的創(chuàng )造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng )新的不竭源泉，繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新必須始終聚焦人民的實(shí)踐創(chuàng )造。
馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì )變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”習近平總書(shū)記指出：“為什么人、靠什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石。”“必須堅持人民至上”在“六個(gè)必須堅持”中居于第一位，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng )新的根本政治立場(chǎng)和鮮明價(jià)值取向。黨的十八大以來(lái)，我們深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上持續用力，人民生活全方位改善。廣大人民群眾切身感受到黨的創(chuàng )新理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，發(fā)自?xún)刃南矏?ài)、認同、接受這一科學(xué)理論。這是黨的創(chuàng )新理論能夠展現出磅礴實(shí)踐偉力的堅實(shí)基礎。
堅持人民主體地位，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新，必須走好新時(shí)代黨的群眾路線(xiàn)。要站穩人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng )造、集中人民智慧，注重從人民的創(chuàng )造性實(shí)踐中總結新鮮經(jīng)驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果，著(zhù)力讓黨的創(chuàng )新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。
（作者為中央黨史和文獻研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì )原主任）
